刷二遍粘结浆：行话叫：行话叫“洒生”或“潲生”，就是将麻面上刷一道1∶1.5的油墙面浆料，以不露干麻为度，不可过多。趁潮湿将麻翻虚，但不要兜底翻起，看有无干麻未浸透处或有存浆，随刷随扎，将内部余浆挤出，把干麻浸透，否则干后空鼓。如果轧的过程中，层部已有干燥象，则在“洒生”的材料内加少量水稀释后在麻上补浆，保持湿润，称为“水砸”也从秧角开始。
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古建筑的色彩的运用。我国古代的匠师在建筑装饰中敢于使用色彩也善于使用色彩。这个特点是和我国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，我国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。
古建施工队认为园林建筑对规格的要求就不象皇宫那么严格，颐和园里高雅的屋顶是排云殿，既是琉璃屋顶，又是全园垂脊兽数量较多的大殿，但也只有七个垂脊兽，分别是龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊；四大部洲部分建筑是庑殿式屋顶，但只有五个垂脊兽，分别为龙、凤、狮子、海马、天马；德和园大戏楼屋脊上虽有七只小兽，但却无仙人引路。
在古代的时候，良多的农村牌坊施工都是有必然的寄意，这一传统的文化被人们沿用至今，如果在一些村庄傍边建筑农村牌坊施工的时候，一般也经由过程一些图案来揭示夸姣的寄意，以便可觉得村庄带来斗劲好的运势，农村牌坊施工建筑的口角直接揭示了当地的文化程度凹凸。村口牌坊成长到此刻，有着悠久的历史，在现代村口牌坊更多的是被人们用来做装饰浸染，早在春秋时期就呈现了村口牌坊，在那个时期村口牌坊并不是随便建造的，它都被赋予了必然的意义。
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